雅斯贝尔斯的《什么是教育》是我读的第一本德国文化名著，今天读了第一章“人类必需的文化环境”，10几页的内容，我反复读了几遍，就充分领教了德国人学问的严谨与思想的深刻，读有所感，读有所思，这是一本值得精读的书藉。尽管熟读精思一本文化名著对于了解德国文化的渊源是微不足道的，但总算开始了。

 　　在“人类必需的文化环境”这一章中，作者的主要观点归纳如下：

　　教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，这样的教育者制定的教学计划必然会以自我为中心。

　　在人的存在与生成中，教育环境不可或缺，因为这个环境能影响一个人一生的价值定向和爱的方式的形成，然而现行教育本身却越来越缺乏爱心，以至于不是以爱的活动——而是以机械的、冷冰冰的、僵死的方式去从事教育工作。  

　　如何使教育的文化功能和对灵魂的铸造功能融合起来，成为人们对人的教育反思的本源所在。

　　在“训练与交往”的区别中，作者谈到人在自我生成中，有几种需要尽其全部人性去冲破的阻力：一是绝对的阻力，也就是每个人在本质上的不可改变性；二是内在可塑性；三是原初的自我存在。这道出了人生最大的课题是冲破阻力，改变自己。在训练中，人是客体，在交往中，人处在身心敞放、相互平等的关系中。推此及远，思考我们的外语教学，我们就不难理解为什么外语教学要重体验、重实践、重参与、重交流、重合作。在训练中，学习者是客体，在交往中，学习者是主体，学习者只有处在开放、民主、平等的教育环境中，获得一种主体角色感，才能有较大的学习收效。

　　此外，作者提到“真正的教育绝不容许死记硬背，也绝不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长。”以此联系当下的教育，我们真的需要深入思考教育的本质，教育的目标，教育的途径，方法与策略，并耐心等待学生在实践中学习与成长，因为我们的目标不是使每个学生都成为成功人士，而是让每个学生都能在学校教育环境中，理解所学，并收获自我教育和成长的方法。

  在“教育与照料、控制”的区别中，作者的观点是“控制并非爱，控制固守着人与人心灵无交流隔绝状态的距离，以被控制者个性泯灭为代价。爱则是对人不自由的束缚的解脱。”这句话警示教育者不要极端地把教育看成是一种控制的行为，不要认为自己比学生高，比学生优越而对学生耳提面命，而应该把学生看成蕴藏无数宝藏的矿藏或具有无限潜力的人，尊重学生，爱学生，只有这样教育才不会因过度的控制，缺乏爱而落空。

　　教育的本质是什么？这是值得每个教育者深入思考后再实践的课题。